Пермский край. Краткий очерк (2)

С расширением влияния Московского государства в XV-XVI веках на территории Земли Пермской усиливаются торгово-промышленные отношения русских с местными народностями: коми-пермяками, манси, татарами, башкирами. На протяжении столетий в результате процесса этнической интеграции и консолидации сложились исторические народности, ныне проживающие на территории Пермской области: русские, коми-пермяки, татары, башкиры, удмурты. Этнической спецификой сближения этих народов и мирного сосуществования был общий хозяйственно-культурный тип, основой которого были пашенное земледелие и охота. Начиная с XVI века земли севера Пермского края стали своего рода плацдармом для постепенного продвижения русских в Сибирь с целью освоения ее бескрайних просторов вплоть до Тихого океана. Культурные традиции северорусского населения России переносились и в Сибирь. Русские заселяли земли пермские из северных районов России, т.н. Поморья. Следы традиционной культуры Севера просматриваются в многочисленных архитектурных памятниках Чердыни, Соликамска, Ныроба, иконописании и фольклоре. Этнографические исследования, проведенные в Пермском крае, свидетельствуют о высокой сохранности традиционных форм культуры, богатом письменном и устном народном творчестве, ведущих свои исторические корни от древнерусской культуры. Коренное население Земли Пермской – коми-пермяки – проживают в основном на территории Коми-Пермяцкого автономного округа. Центром округа является г. Кудымкар, основанный в XVI веке. С древнейших времен коми-пермяки занимались земледелием, рыбной ловлей и охотой. Национальная культура этого народа сохраняет память о седой старине в виде этнических сказаний и преданий о богатыре Кудым-Оше, научившем людей строить дома и добывать огонь, защищавшем свой край от врагов. На юге Пермского края проживают татары, башкиры и удмурты, заселившие земли по рекам Тулве, Ирени и Каме в XII-XIII веках. В основном они занимаются земледелием и скотоводством и образуют ареалы компактного проживания. С XV века татары и башкиры исповедуют ислам суннитского направления. Существуют учебные заведения медресе, где изучается Коран. Особенное впечатление оставляет яркий, красочный праздник сабантуй, праздник окончания сева зерновых, который является самым популярным среди татаро- башкирского и удмуртского населения. В XX веке вырос интерес к национальной культуре в кругу сельской и городской интеллигенции. Это обусловлено острой необходимостью обретения этнического самосознания, естественной тягой к народному образу жизни, обращению к родовому гнезду как к устойчивой и незыблемой опоре. Особое значение приобретают школы традиционной народной культуры. Такие школы способствуют гармонизации городской и сельской семьи, развивают единый духовный климат, укрепляют естественные отношения между детьми и родителями, воспитывают уважение к семейным традициям. Десятки национальностей, проживающих на территории края, являются носителями добрых исторических традиций, построенных на взаимоуважении к духовным и культурным ценностям народов Пермского края. С особой чуткостью и вниманием администрация края относится к вопросам национального развития народов, проживающих на территории края. Разработана концепция по национальному вопросу, которая является составной частью социальной политики. Ученые высших учебных заведений области успешно занимаются проблемами национальных отношений в Пермском крае. С участием научной общественности с 1993 года при администрации области работает координационный совет по национальным вопросам. Членами совета рассматриваются темы исторического наследия, укрепления национальной самобытности, расширения деятельности национальной культуры и образования народов, проживающих в области, развития национальных средств массовой информации (газет, радио, телевидения), издания книг на языках различных национальностей. Подобные мероприятия, учитывающие специфику жизни народов, исключают межнациональные конфликты. В Пермском крае гарантируется всем национальностям свобода совести, свобода вероисповедания, а также равенство перед Законом Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» независимо от отношения к религии. В целях координации деятельности религиозных организаций по укреплению духовно-нравственных основ в обществе в крае действует межконфессиональный консультативный комитет. Он играет большую роль в гармонизации межконфессиональных отношений, в предотвращении конфликтов между религиозными организациями различной ориентации. Коренные изменения, произошедшие в государственной политике и идеологии, повлияли на религиозную ситуацию в Пермском крае. В настоящее время в крае насчитывается более 300 религиозных объединений. Русская Православная Церковь занимает первое место среди многочисленных религиозных конфессий. Приходы ее существуют на Земле Пермской с XV века. С 1799 года существует самостоятельная Пермская епархия. В состав православной епархии входят более 214 приходов, действуют 3 мужских и 8 женских монастырей. Особую значимость в духовной жизни православных христиан имеет Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь, расположенный на Белой горе в Кунгурском районе. На вершине горы возвышается величественный Крестовоздвиженский храм, сверкая золотыми куполами. Он был воздвигнут по проекту архитектора Тона, который является и автором проекта храма Христа Спасителя в г. Москве. Вот уже не одно столетие среди татарского и башкирского населения исповедуется религия ислам. В области действуют более 75 мусульманских мечетей. Одним из центров духовной жизни мусульман Пермского края является соборная мечеть в г. Перми. В городе Перми существует религиозная община евреев – последователей древнейшей мировой религии – иудаизма. Религиозные обряды совершаются в здании хоральной синагоги, построенном в конце XIX века. С 70-х годов XIX века в г. Перми действуют лютеранская церковь и костел римско-католической церкви. В Пермском крае насчитывается более 35 национально-культурных общественных объединений. Статус их различен: сельские, районные, городские и краевые. Среди них областные национально-культурные автономии евреев, татар и башкир, национально-культурные центры (славянский, марийский, удмуртский, польский), культурно-просветительские общества корейцев и китайцев, азербайджанцев, общество российских немцев «Возрождение». Русский писатель Ф.М. Достоевский отметил, что если у французов есть гордость, любовь к изяществу, у испанцев – ревность, у англичан – честность и дотошность, у немцев – аккуратность, то у русских есть умение понимать и принимать в свое государство другие народы и, самое главное, быть очень терпимыми к нравам и обычаям народов, проживающих рядом с ними. Несмотря на этническое многообразие в Пермском крае, русские, которых значительное большинство, высказывали своим отношением понимание уникальности образа жизни коренных народов Пермского края, и поэтому вот уже несколько столетий между русскими, коми-пермяками, башкирами, татарами, удмуртами и другими народами установились плодотворные контакты. Конфликтов на национальной почве между народами Западного Урала никогда не было. Юрий Николаев Материалы по теме ИСТОЧНИК// «Историко-культурное наследие Пермского края. Официальная символика»

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА»

ФГОУВПО «РГУТиС»

Филиал ФГОУВПО «РГУТиС» в г. Перми

Историко-культурное наследие

Пермского края.

Официальная символика.

г. Пермь,

2009

Научное издание

Николаев Ю.К.

Историко-культурное наследие Пермского края.

Официальная символика. Пермь, 2009

Учебное пособие